Кайлас и великие реки Азии | Экспедиция в Тибет

КАЙЛАС (КАЙЛАШ) И ВЕЛИКИЕ РЕКИ АЗИИ

В паранаучной литературе и туристических путеводителях можно встретить такое утверждение: «Со склонов Кайласа берут начало великие реки Азии: Ганг, Брахмапутра, Инд и Кали Гандаки». Иногда к этому списку добавляют Карнали и Сатледж. Осторожные авторы предпочитают обтекаемые формулировки: «В районе Кайласа находятся истоки четырёх великих рек Азии». Так ли это на самом деле?

Истоком реки считается длиннейший водоток в водосборном бассейне, при этом исток должен наполняться водой в течение всего года. Исток реки определить непросто даже с использованием современных технологий. Тем не менее, истоки Инда, Карнали, Сатледжа, Брахмапутры, Ганга и Кали Гандаки определены достаточно точно.

Ранее считалось, что река Инд берет начало на северном склоне горы Гаринг-боче (хребет Кайласа), примерно в 40 км к северу от озера Манасаровар. Однако в 2010 г. было установлено, что исток реки находится в 30 км. восточнее этого места.

Река Карнали (или Гхагхра), один из притоков Ганга, берет начало в леднике Мапчачунго (Mapchachungo), северо-восточнее города Буранг (по-тибетски город называется Tаклакот) на границе с Индией.

Исток реки Сатледж – небольшое озеро Ловангко Цо (Langak Co или Lowangko Co), которое находится на 21 км. юго-восточнее вершины Кайласа и на 6,8 км. северо-восточнее озера Ракшас Тал.

Река Брахмапутра, по последним данным, берет начало у ледника Янгси (Angsi Glacier) в уезде Буранг, примерно в 110 км. от Кайласа.

Река Ганг начинается в леднике Ганготри, районе Гаумукх (индийский штат Уттаракханд).

Река Кали-Гандаки (другие названия: Кришна-Гандаки и Нараяни) начинается в регионе Мустанг (северный Непал).

Таким образом, ни одна из «великих рек Азии» не берет начало на склонах Кайласа. В относительной близости от горы находятся истоки Сатледжа (21 км. от вершины) и Инда (70 км.)

В развитых мифологических системах разработаны свои, так сказать, сакральные топографии местности. Может быть, в буддийской мифологической реальности великие реки Азии начинаются на склонах священного Кайласа?

В Абхидхармакоше (знаменитом буддийском трактате, написанном монахом-философом Васубандху в IV или V веке) об этом говорится следующее: «…озеро под названием Анаватапта («Ненагреваемое»), из которого вытекают четыре реки: Ганга, Синдху, Шита и Вакшу». (Цит. по: Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). — Т. 2. М.: Ладомир, 2001, с. 256.)

Следовательно, в мифологической реальности великие реки Азии берут начало не на склонах Кайласа, а из озера Анаватапта, больше известном под названием Манасаровар. Реки Ганга, Синдху, Шита и Вакшу в реальном мире соответствуют рекам Ганга, Инд, Карнали и Брахмапутра.

Необычное шелковое изображение космоса. Тибет, XVII в. Школа Гелуг

Гора Меру – ось мира — возвышается из семи концентрических горных колец. На её склонах располагаются царственные города полубогов и обители четырёх царей-стражей, а вершину венчает резиденция Индры — Сударшана, своего рода Олимп богов Индии. Вокруг Меру размещаются двенадцать дворцов — по три в каждом из четырёх направлений света. Эти дворцы символизируют четыре главных и восемь второстепенных континентов, расходящихся от центра. Архитектурные формы различаются:

три восточных дворца (располагаются внизу составной схемы) имеют трапециевидную форму,
три южных, представляющие, в том числе Индию, выполнены в виде кругов,
три западных по традиции должны быть треугольными, но в данном исполнении они квадратные,
три северных дворца представлены полуокружностями.

Такая композиция подчёркивает символику вселенского порядка и гармонию, где Меру — центральная точка мироздания, а окружающие формы отражают разнообразие и структуру земного пространства.

В тибетской традиции мандала Кайласа описывает вселенную в схеме «центра и четырех сторон», где каждая река — это поток жизни, питающий одно из направлений мира. Художественные мандалы часто изображают Кайлас в центре окружности с расходящимися волнами или реками, исходящими от центра к внешнему миру, что символично для распространения энергии, жизненных сил и просветления.

В мандале отображается не только география, но и космология. В буддизме и индуизме вода, исходящая из центра мандалы, олицетворяет изначальные, чистые потоки мироздания, связывая небесный и земной уровни бытия:

Кайлас — «столб мира», ось, соединяющая небо, землю и подземный мир.
Великие реки — не просто физические водотоки, а каналы, сквозь которые распространяется энергия, карма и сознание. Их воды считаются очистительными и священными.
В тибетском буддизме каждая сторона Кайласа и каждая из рек ассоциируются с различными аспектами Будды и направлениями мандалы, отражая целостность бытия.

Мандала с изображением Кайласа и великих рек — это синтез сакральной географии, космологии и символики. Она учит гармонии центров и потоков, отражая древнюю идею, что из одного вселенского источника исходят силы, питающие и объединяющие мир во множестве его проявлений.