В стране Ракшаса Ланга Пуранг

Колышется черное озеро яда

(Из старинного буддийского путеводителя)

 

Ракшас Тал – озеро в Тибете, находится южнее горы Кайлас и западнее озера Манасаровар. Слово «ракшас» переводится с санскрита как «демон», «нежить»; «Ракшас тал» означает «озеро демонов». По-тибетски озеро называется Лагнгар Цо (Lagngar Co), что созвучно со словом «Ланга».

 

Озеро Ракшас традиционно имеет плохую репутацию как у индуистов, так и у буддистов. Во многих путеводителях и интернет-источниках утверждается, что озеро «мертвое». Не совсем понятно, что имеется в виду под названием «мертвое озеро», однако вовсе не то, что озеро необитаемое: на берегах озера нами было замечено большое количество водорослей и мелких ракушек, а местные жители утверждают, что в озере водится рыба. Правда, тибетцы традиционно не едят рыбу и не занимаются рыбной ловлей, поэтому проверить эти утверждения затруднительно.

 

Вода в Ракшас Тале действительно солоноватая, мутная, она считается непригодной для питья и даже опасной — местные жители говорят, что в ней слишком много серебра и пить её нельзя. Вода Манасаровара, напротив, пресная и чистая, его берега покрыты травой, а у Ракшас Тала берега пустынны и суровы.

 

Старожилы этих мест утверждают, что за последние десятилетия озеро Ракшас сильно обмелело и опреснилось, и, вероятно поэтому, перестало быть «мертвым».

 

Озера Ракшас и Манасаровар связывает небольшая речушка Ганга Чу. Туристы могут увидеть ее между горой, на которой возвышается знаменитый монастырь Чиу и т.н. «горячими источниками» Чиу, которые по сути представляют собой дом для принятия ванн. Нам приходилось видеть эту реку как совершенно обмелевшей (в мае), так и вполне полноводной (в августе и

сентябре). Разговоры о том, что обмеление реки Ганга Чу предвещает несчастья, вероятно, следует считать современным мифотворчеством.

 

В паранаучной литературе часто утверждается, что на озере Ракшас «все время шторм». Действительно, на озере почти все время заметна рябь, которую, впрочем, трудно назвать «штормом». На озере есть несколько островов, зимой местные жители используют их как пастбища, когда водоём замерзает. 

​

Паломники, как правило, игнорируют «озеро демона», но туристы, как правило, его посещают. Некоторые туристы в нем купаются и находят его приятным для купания. Любопытно, что ранее в северо-западной оконечности озера, в нескольких километрах от истока реки Сатледж располагался небольшой монастырь Тсепгье (Tsepgye, Chepgye), но сейчас это место совершенно заброшено.

 

В индуистской мифологии Ракшас Тал создан демоном Раваной, царём Ланки. Согласно легенде, Равана на острове посреди озера совершал суровые аскезы, ежедневно отрубая себе одну из десяти голов и принося их в жертву Шиве ради обретения сверхъестественной силы. На десятый день Шива даровал ему желаемые способности, но они не принесли Раване счастья и в итоге были утрачены.

​

Несмотря на «демоническую» репутацию, некоторые тибетцы совершают омовение в Ракшас Тале перед обходом (корой) вокруг Кайласа и Манасаровара. Согласно бонской традиции, купание в озере снимает с человека старую «плоть», оставляя только «скелет», — это ритуал очищения и подготовки к паломничеству. Вокруг озера паломники возводят каменные ступы, украшенные церемониальными шарфами; разрушить такую ступу — большой грех. Сакральное пространство: В бонской традиции острова в озере Ракшас Тал (Ла Нгак) считались культовым центром древнего женского божества Драблай Гьялмо — могущественной царицы духов Шангшунга. Озеро описывается как целебное, а посещение его «геомантического сердца» считалось великим благом.

 

В тибетский год Овцы, один раз в 12 лет, энергетика священных озёр, по местным верованиям, возрастает многократно. Год Овцы совпадает с китайским годом Козы: 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015, 2027 и т. д. Оба озера, как и гора Кайлас, считаются мощными энергетическими центрами, связанными с глубинными слоями Земли.

​