Школы тибетского буддизма | Экспедиция в Тибет

ШКОЛЫ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА:
краткий путеводитель

Тибетский буддизм — это сложная и многослойная духовная традиция, вобравшая в себя богатое наследие индийского буддизма, местных верований и уникальных тибетских практик. В течение веков в Тибете сформировались четыре основные школы, каждая из которых развила собственные особенности, линии передачи, монастырские традиции и методы практики. Ниже представлен краткий путеводитель по этим четырём школам: Ньингма, Кагью, Сакья и Гелуг.

Общие черты тибетских школ
Все четыре школы следуют пути к просветлению, объединяя учения сутры и тантры, а также практики Махаяны и Ваджраяны.

Основой монашеской дисциплины служит Виная школы Мула-Сарвастивада, а философское ядро составляет школа Мадхьямика.

Несмотря на различия в акцентах и методах, все школы признают важность бодхисаттвского идеала и стремления к освобождению всех существ.

1. Ньингма (Nyingma) — «Древняя школа»

Основание: VIII век, считается самой старой школой тибетского буддизма.
Основатель: Падмасамбхава (Гуру Ринпоче), которому приписывается внедрение тантрического буддизма в Тибете.

Особенности:

Нет централизованной иерархии, множество самостоятельных линий передачи.
Ключевой акцент — учение Дзогчен («Великое Совершенство»), считающееся высшей практикой.
Важную роль играют терма — «скрытые сокровища» учений, которые открываются тертонами в подходящее время.
Монастыри: Самье — первый монастырь Тибета и центр школы, Дзогчен и др.

Падмасамбхава (Гуру Римпоче). Монастырь Дзогчен, Восточный Тибет

2. Кагью (Kagyu) — «Школа устной передачи»

Основание: XI век, возникла благодаря линии передачи от индийских йогинов.
Основатели: Тилопа, Наропа, Марпа Лоцава (Индия), Миларепа, Гампопа (Тибет).

Особенности:

Сильный акцент на медитативной практике, особенно Махамудра («Великое Печать»).
Передача учений преимущественно через личное наставничество и устную традицию.
Разветвлённая система подшкол (Карма Кагью, Друкпа Кагью и др.).
Монастыри: Цурпху, Дрикунг Тил, Денсатил, Палпунг и др.

На картинке: два центральных учителя школы Кагью тибетского буддизма. Слева — Марпа Лоцава (Марпа-переводчик), великий тибетский йогин и переводчик, который получил учения от индийских махасиддхов и стал основателем тибетской линии передачи Кагью. Справа — Миларепа, его самый известный ученик, прославленный поэт и святой, символизирующий реализацию учений через медитацию и аскезу.

3. Сакья (Sakya) — «Серая земля»

Основание: 1073 год, основана Кхон Кхончог Гьялпо, представителем древней аристократической семьи Кхон. Название «Сакья» («серая земля») происходит от серой почвы в холмах Понпори на юге Тибета, где был построен первый монастырь школы.

Особенности:

Школа возникла во время второй волны перевода буддийских текстов с санскрита на тибетский язык. Её формирование связано с учёным и переводчиком Дрогми, который учился у великих индийских мастеров, включая Наропу.
Центральное учение школы — система ламдре («Путь и результат»), одна из самых глубоких и структурированных медитативных систем тибетского буддизма.
Руководство школой традиционно передаётся по наследству между мужчинами рода Кхон. Глава школы носит титул Сакья Тризин («держатель трона Сакья»).
Важную роль играют ритуалы, тантрические практики и монашеское образование.
Монастыри: Главный монастырь школы — Сакья

Город и монастырь Сакья.

4. Гелуг (Gelug) — «Школа добродетели»

Основание: 1409 год, самая молодая и ныне крупнейшая школа тибетского буддизма. Основана Дже Цонкапой, выдающимся тибетским философом, реформатором и йогином.

Особенности:

Гелугпа известна строгим акцентом на монашеской дисциплине (Виная), логике и философском анализе, а также методологическим подходом к обучению и практике.
Центральное место занимает учение ламрим («Стадии пути к просветлению»), разработанное Цонкапой на основе труда индийского мастера Атиши и других индийских источников.
Гелугпа развила собственную интерпретацию школы Мадхьямика, особенно прасангика-мадхьямика, с акцентом на критический анализ и философию пустоты.
Глава школы — Далай-лама, который с XVII века был не только духовным, но и политическим лидером Тибета.
Гелугпа стала доминирующей школой в Тибете и Монголии с конца XVI века благодаря союзу с монгольскими ханами и поддержке пятого Далай-ламы.
Монастыри: Дрепунг, Ганден, Сера (Лхаса), Ташилунпо (Шигадзе)

Монастырь школы Гелуг Ташилунпо в Шигадзе

Четыре основные школы тибетского буддизма — Ньингма, Кагью, Сакья и Гелуг — представляют собой не конкурирующие, а взаимодополняющие традиции, каждая из которых обогатила духовную культуру Тибета своими уникальными учениями, практиками и линиями передачи. Понимание их различий и общих черт помогает глубже оценить богатство и разнообразие тибетского буддизма как живой и развивающейся традиции.