Калачакра

Калачакра (དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།) переводится как "колесо времени" или "циклы времени", представляет собой сложную систему учений и практик в ваджраяна-буддизме, а также в индуизме. Этот термин обозначает как серию текстов, так и линию практики, направленную на трансформацию тела и ума в состояние совершенного буддства через йогические методы.

История происхождения

Согласно традиции Калачакры, Гаутама Будда преподал коренной тантра Калачакры в Дхараникоте (Андхра-Прадеш, Индия), одновременно находясь в двух местах — также произнося сутры Праджняпарамиты в Бихаре. Учения были даны королю Сучандре и другим из Шамбалы, где они сохранялись. Короли Манджушрикирти и Пундарика в XI веке н.э. сжали их в "Шри Калачакра" (Лагхутантру) и комментарий "Вималапрабха". Традиция распространилась в Тибет в XI веке через две основные линии — Ра и Дро, — став значимой в школах Сакья, Гелуг и особенно Джонанг. Основной текст — Лагху-калачакратантра-раджа, сокращенная версия утраченного Парамадибуддхатантры, приписываемая королю Шамбалы Манджушриясе. Авторитетный комментарий "Вималапрабха" написан Пундарикой. Санскритские издания опубликованы в 1966 и 1985 годах, а тибетские переводы изучены из Дерге Кангюра 1733 года.

Калачакра считается одной из высших тантр, преподаваемой Буддой Шакьямуни. Она включает три аспекта: внешний (внешняя среда и циклы вселенной), внутренний (существа и их циклы смерти, рождения и внутренних потоков) и альтернативный (практика очищения для достижения буддства). Его Святейшество Далай-лама играет ключевую роль в передаче инициаций Калачакры, проводя их по всему миру для продвижения мира и гармонии.

Символ Калачакры состоит из десяти букв, составляющих короткую мантру Калачакры. Это воплощение Калачакры, как визуального звука, часто используется в качестве декоративного элемента в Тибете, где его можно увидеть над дверными проемами, на фасадах храмов или в начале книг.

Учения Калачакры

Учения Калачакры делятся на три цикла:

Внешняя Калачакра: Фокусируется на космологии, описывая систему мира на основе вайбхашика-абхидхармы, санкхьи, пуран и джайнской космологии. Включает календарь Калачакры, циклы вселенной, солнечную систему, элементы, мифы и пророчества о Шамбале. Внешние циклы включают орбиты планет, сезоны, фазы луны, часы и исторические циклы мира и войн.
Внутренняя Калачакра: Затрагивает гестацию человека (зачатие и развитие плода в утробе), рождение и тонкое тело, включая каналы, ветры и капли. Описывает четыре состояния ума (бодрствование, сон, глубокий сон и четвертое состояние через сексуальную энергию). Внутренние циклы охватывают этапы жизни (от младенчества до старости), менструальные, сонные и циркадные циклы, а также количество дыханий в день.
Альтернативная Калачакра: Относится к просветленной мандале божеств, подчеркивая недвойственность между космосом, индивидом и мандалой, с макрокосмическими и микрокосмическими соответствиями для медитативного понимания. Это цикл тантрической инициации и практики, служащий противоядием от вредных эффектов внешних и внутренних циклов.

Калачакра помогает преодолеть разрушительные силы, предоставляя метод противодействия влиянию циклов времени, вызванных кармой, неведением и путаницей. Через инициацию и практику она очищает внешний и внутренний миры, приводя к просветлению и развитию тонкого тела и ясного света ума.

Практики и инициации

Практики Калачакры требуют предварительных махаянских практик, таких как прибежище, бодхичитта, медитация Ваджрасаттвы, подношения мандалы и гуру-йога, за которыми следует инициация от квалифицированного мастера. Инициации включают "вход как ребенок" и "высшие" наборы, с обетами (самая) и визуализациями. Инициация обычно дается в течение 12 дней: 8 дней подготовки с созданием мандалы монахами, за которыми следуют этапы инициации.

Практики делятся на:

Стадия порождения: Включает дэвата-йогу, визуализацию себя как Калачакры с супругой Вишваматой, медитацию мандалы, рецитацию мантры (например, "Oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣa malavaraya hūṃ phaṭ") и практики вроде бинду-йоги и тонкой йоги для рассеивания обыденных представлений.
Стадия завершения: Включает Шесть йог (Отступление, Медитация, Контроль ветров, Удержание, Воспоминание, Самадхи), фокусируясь на тонком теле для достижения неизменного блаженства и пустой формы, отличаясь от других тантр стремлением к безветренному состоянию.
Калачакра — это практика из высшего класса тантры, ануттарайоги, с уникальными особенностями, такими как этапы инициации, моделирующие этапы жизни.

Калачакра также изображается как особое божество, которое появляется в виде свирепого многорукого синего существа, находящегося в сексуальном союзе (яб-юм) с супругой по имени Вишвамата. Обычно он имеет 4 лица и 24 кисти рук. «...Шри Калачакра, сияющий безупречными лучами света пяти цветов, с телом синего цвета. Имея три шеи: центральная синяя, правая красная, левая белая. Главное лицо чёрное и свирепое с обнажёнными зубами. Правое лицо красное и полное желания. Заднее лицо жёлтое и в состоянии самадхи. Левое лицо белое и очень мирное. Каждое лицо имеет три глаза.»

Мандала и символы

Мандала Калачакры — это визуальное представление, изображаемое в цветном песке, как резиденция божества Калачакры и его свиты, символизирующая компоненты просветленного существа. Это трехмерный пятиэтажный дворец: тело, речь, ум, чистое сознание и великое блаженство. Цвета направлений соответствуют четырем лицам Калачакры. Эти цвета следующие:

Восток: Синее лицо, представляющее мудрость и сострадание.
Юг: Желтое лицо, символизирующее равновесие и внутреннюю силу.
Запад: Красное лицо, обозначающее любовь и активность.
Север: Белое лицо, отражающее активность и защиту.

Дворец окружен подношениями, дисками элементов, кладбищами и защитными элементами. В центре — Калачакра и Вишвамата, с 722 фигурами, представляющими циклы дней, месяцев, знаков зодиака и элементов тела.

Известный символ — "Десятикратный Мощный", семенной слог Калачакры, один из самых известных в системе. Астрология Калачакры включает индийскую астрологию, циклы планет и знаков зодиака, соответствующие дыханию и тонким энергиям, формируя основу тибетских календарей.

Пророчества и современное значение

Традиция включает пророчества о Шамбале — буддийском королевстве недалеко от горы Кайлас, управляемом 32 королями, сталкивающемся с конфликтами с "варварами" (интерпретируемыми как мусульмане, связанные с исламскими нашествиями XI века), предсказывая битву под предводительством 25-го воина-короля Чакравартина Калки. Калачакра-тантры предупреждают о будущем вторжении неиндийских народов, следующих линии пророков.

В современном мире Калачакра рекомендуется великими учителями, такими как Его Святейшество Далай-лама, для преодоления препятствий в трудные времена. Она считается "королем тантр", поскольку достижение в Калачакре эквивалентно достижению во всех других тантрах. Практика помогает облегчить страдания через медитацию на высшей йоге формы Калачакры. Калачакра остается мощным инструментом для духовной эволюции, подчеркивая взаимосвязь времени, пространства и просветления в буддийской традиции, особенно в контексте священной горы Кайлас и культурных традиций Тибета и Бутана.

Классическая мандала Калачакры (Колесо Времени) — симметричная двухмерная проекция пятиуровневого дворца божеств в тибетском буддизме ваджраяны. Она изображает космос, время и путь к просветлению, с 722 божествами внутри.

Чёрный сектор (восточная сторона, символизирующий свирепое чёрное лицо Калачакры и элемент пространства/пустоты) должен быть снизу изображения. Это соответствует:

Востоку как "входу" в мандалу (где практик визуализирует себя при инициации).
Цветам четырёх направлений (по часовой стрелке от низа): чёрный (восток, низ), красный (юг, справа), белый (север, слева), жёлтый (запад, верх).

Таблица элементов в песчаной мандале Калачакры

Мандала Великого Блаженства с центральным лотосовым цветком, в котором расположены шесть божеств, включая Калачакру и Вишвамату, Акшобхью и Праджняпарамиту, Ваджрасаттву и Ваджрадхатвишвари, окружённых восемью шакти.
Мандала Просветлённой Мудрости.
Мандала Просветлённого Разума.
Мандала Просветлённой Речи.
Мандала Просветлённого Тела.
Животные, представляющие месяцы года.
Полуваджры с полулунными дисками, каждая украшена красным драгоценным камнем.
Геометрические формы, символизирующие шесть элементов, которые включают пять физических элементов (огонь, вода, земля, воздух и пространство) плюс элемент мудрости (сознание).
Семь божеств-жертвоприношения, представленные санскритскими семенными слогами.
Двойные ваджры, соответствующие каждой из четырёх сторон.
Подвесные гирлянды и полугирлянды из белых жемчужин, окружающие восемь созвездий.
Водоотводы, через которые дождевая вода стекает с крыши дворца.
Дизайн в виде половин лепестков лотоса, символизирующий защиту от аффективных эмоций.
Семь животных, тянущих колесницу, на которой расположены два защитных божества; здесь в западном квадранте семь слонов.
Западные ворота Мандалы Просветлённого Тела.
Сад подношений.
Круг элемента земли, заполненный взаимосвязанными крестами, представляющими стабильность земли.
Круг элемента воды, содержащий волнообразные ряби.
Сенге Кангри Гьепа, восьминогий лев, тянущий колесницу с двумя гневными защитными божествами.
Эта вся область (20-21) известна как кладбищенские земли и состоит из круга элемента огня (20) и
круга элемента воздуха.
Колесо Дхармы с парой защитных божеств в центре.
Семенные слоги санскрита.
Круг элемента пространства, содержащий взаимосвязанный забор из золотых ваджр.
Круг элемента мудрости, также известный как Великий Защитный Круг.